Раздел 6 из 9
Иггдрасиль, асы и ваны, Рагнарёк — и двести лет между верой и её записью.
Прежде чем читать дальше
У нас нет ни одного текста, записанного язычником эпохи викингов. «Старшая Эдда» дошла в рукописи около 1270 года, «Младшая» написана Снорри Стурлусоном около 1220-го — через два столетия после христианизации и человеком христианской культуры.
Это не значит, что мифы выдуманы. Это значит, что мы читаем их через посредника, и в любом пересказе стоит держать в голове: часть стройности этой картины мира — заслуга средневекового редактора, а не веры викингов.
У каждой карточки отмечено, насколько прочно мы вообще знаем эту фигуру. Про Тора говорят тысячи амулетов и день недели, про Хеймдалля — обрывки в двух текстах. Уравнивать их нельзя.
Óðinn
Отец всех, бог мудрости и павших
Владыка Асгарда, но не громовержец и не покровитель земледельца. Один — бог знания, добытого ценой увечья: он отдал глаз за глоток из источника мудрости и девять ночей провисел на древе, пронзённый копьём, чтобы получить руны. Он же выбирает, кому пасть в бою, и потому ему молились вожди, а не пахари.
Подтверждён широко
Имя стоит в основе среды (Wednesday, Odinsdag), рассыпано по топонимике Скандинавии и упомянуто чужеземцами — Адамом Бременским при описании храма в Уппсале.
В источниках упоминаются «девять миров» (níu heimar), но полного перечня не даёт ни один текст. Знакомая девятка собрана позднейшими исследователями и популяризаторами: разные авторы набирают разные девятки, а часть названий встречается в текстах лишь однажды или в другом значении. Схема ниже — самая распространённая реконструкция, а не свидетельство эпохи.
Люди
Miðgarðr · Срединный двор
Мир людей, «срединный» не по красоте, а по положению: он посередине, окружён океаном, и в этом океане лежит змей Ёрмунганд, кусающий собственный хвост. По «Младшей Эдде» землю сделали из тела великана Имира, а ограду вокруг — из его ресниц.
Назван в источниках
Одно из самых частых слов в мифологических текстах.
Полевая запись
03
Погребальная археология
поздняя традиция
В позднем железном веке сосуществовали кремации, погребения тела, камерные и лодочные могилы; в одном памятнике могли оказаться несколько людей и животных. Могилы рассказывают о ритуале, статусе и о том, как живые оформляли память об умерших.
11 записей, из них 1 спорных
«Старшая Эдда» дошла в рукописи Codex Regius примерно 1270 года, «Младшая Эдда» написана Снорри Стурлусоном около 1220-го. Между живой верой и её записью — двести лет и смена религии.
Снорри Стурлусон был исландским политиком и учёным христианской эпохи. Он собирал древние сюжеты как наследие, а не как веру, — и местами объяснял богов на античный манер.
У его корней сидят норны, по стволу бегает белка Рататоск, а само дерево постоянно грызут — мир держится на том, что непрерывно разрушается.
В источниках упоминаются «девять миров» (níu heimar), но полного перечня не даёт ни один текст. Знакомая девятка из Асгарда, Мидгарда, Ётунхейма и прочих собрана позднейшими исследователями и популяризаторами.
Само число девять в источниках есть. Спорен именно состав: разные исследователи набирают разные девятки, а часть названий встречается в текстах лишь однажды или в другом значении.
Асы во главе с Одином и ваны — Ньёрд, Фрейр, Фрейя. Война закончилась обменом заложниками, поэтому ваны и живут в Асгарде.
Он жертвует глазом ради знания и вешается на дереве, принося себя в жертву самому себе. Это не добрый небесный отец, а тревожное и опасное божество.
Половину павших забирает Фрейя в свой Фолькванг, и только оставшихся — Один. А большинство умерших вообще отправлялось к Хель, и это не наказание, а просто удел умерших.
После гибели богов и пожара земля поднимается из моря заново, и выжившие боги находят в траве старые золотые фигурки. История заканчивается не пустотой, а повторением.
Вёльву звали, когда в поселении случалась беда, и принимали с почётом. Ритуальная практика сейд связана прежде всего с женщинами.
По «Старшей Эдде» вторую половину забирает Фрейя в свой чертог Фольквангр, причём выбирает она первой. А большинство умерших — не в бою, а от болезни и старости — уходило к Хель, и это был обычный удел, а не наказание.
Он сын великана Фарбаути и побратим Одина, а не член семьи. Родство с Тором — выдумка XX века: в источниках они спутники в странствиях и постоянные соперники в перепалках.